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Teoría del Conocimiento-1er Parcial-2024-2

Across
De acuerdo con Engels, impulsó al trabajo cuando contribuyó a generar variaciones en la alimentación y a que los seres humanos se adaptaran a cualquier clima y se expandieran por todo el planeta
Esta rama de la filosofía inicia cuando Francis Bacon intentó articular el método de la ciencia moderna. Desde entonces, ha sido comprendida como una reflexión acerca del valor del conocimiento científico, así como una indagación sobre la conformación de este tipo de conocimiento y sobre sus distintas problemáticas.
Según Engels, el descubrimiento de esta actividad multiplicó las reservas de carne y proporcionó nuevos alimentos (leche y sus derivados)
Siguiendo a Leontiev, ésta no radica en condiciones biológicas naturales, sino en condiciones económicas y sociales que reflejan el monopolio de la cultura y de los medios de producción y difusión, por parte de la una minoría, pero también en el despojo y la explotación sufridos por la mayoría de la población, en beneficio de las clases dominantes.
De acuerdo con Luis Villoro, se trata de una disciplina filosófica que, partiendo de un análisis conceptual, indaga en la justificación y validez del conocimiento. Asimismo, aclara las condiciones bajo las cuales a una persona se le puede atribuir un saber, ayuda a diferenciar un saber de una creencia, nos permite distinguir la verdad de la falsedad, etc.
Siguiendo los razonamientos de Engels, la creación de instrumentos para esta actividad, y para la pesca, facilitó la obtención y el consumo de la carne.
Disciplina filosófica que estudia los métodos y principios que se utilizan para determinar la validez de un razonamiento, centrándose, sobre todo, en la relación que existe entre las premisas y la conclusión.
Implica que contamos con la capacidad de justificar racionalmente la verdad que atribuimos a una proposición (no necesariamente científica). Con ello, al quedar comprobada, queda también demostrado que no se llegó por mera casualidad a ésta.
Según Engels, no es sólo el órgano que hace posible el trabajo, sino que también evolucionó gracias a él (es un producto del trabajo).
Para Leontiev, implica procesos de transformación de la naturaleza en función de las necesidades humanas, por medio del trabajo. Asimismo, se desarrolla con el progreso y la complejización de bienes materiales, conocimientos, ciencias, artes, herramientas y lenguajes.
Corriente filosófica que privilegia a las ciencias naturales, es decir, a las disciplinas científicas basadas en el método experimental y en las observaciones sistemáticas de hechos (física, química, biología, etc.)
Esta ciencia representa el modelo de interpretación del racionalismo, en cuanto a que se trata de un saber predominantemente conceptual y deductivo
Implica tener un hecho por existente o un enunciado por verdadero, pero sin todavía contar con la capacidad de aportar pruebas o evidencias al respecto. En suma, se identifica con la mera opinión.
Según lo expuesto por Leontiev, constituye el principal medio de transmisión activa de los saberes acumulados por la civilización, por lo que sin ella su progreso sería imposible.
Down
Plantea Engels que debemos al descubrimiento y uso de este elemento la reducción de los procesos de digestión de la carne y de otros alimentos.
Desde el punto de vista de Engels, al repercutir en el medio ambiente siguiendo una planeación e intencionalidad con base en objetivos proyectados, el ser humano no sólo imprime su sello de voluntad en la naturaleza, sino que, además, establece con respecto a ella este tipo de relación.
Para Leontiev, la cultura se originó cuando este tipo de leyes dejaron de resultar determinantes para la evolución humana, quedando la humanidad sometida a las leyes sociohistóricas.
Asegura Luis Villoro que se trata del área científica interesada en descubrir los condicionamientos sociales de los conocimientos compartidos y analizar las funciones que cumplen en el mantenimiento o transformación de las estructuras sociales.
En un principio, el objeto de estudio de esta disciplina filosófica era la belleza, aunque enfocándose, particularmente, en la belleza natural. No obstante, con el surgimiento del romanticismo, dicho objeto de estudio fue reemplazado por el arte, por lo que se convirtió en una reflexión acerca del arte.
Según lo expuesto por Luis Villoro, al enfocarse en el problema del conocimiento, esta ciencia se propone explicar las funciones del cerebro que intervienen en dicho proceso. En otros términos, se interesa en este problema, en cuanto a que se trata de un fenómeno psíquico o mental.
Término que describe a una persona que cuestiona la posibilidad del conocimiento y que plantea conclusiones que entran en conflicto con aquello que otras personas comúnmente dicen conocer. Resulta bastante ilustrativo de su actitud el argumento mediante el cual se intenta demostrar que vivimos en una simulación virtual y que nada de lo que sentimos o vemos es real. También, cualquier duda frente a las pretensiones humanas de conocer a los dioses o de poseer un conocimiento objetivo del bien y del mal.
Actitud asociada, generalmente, con la tradición, con las creencias religiosas y con la afirmación del principio de autoridad. En el peor de los casos, se presenta como una negativa a problematizar el conocimiento. Es decir, se presenta como una actitud que parte de suposiciones que son aceptadas de manera acrítica y sin hacer ningún intento por buscar alguna justificación racional. Por el contrario, en el mejor de los casos, se presenta como una negativa a contrastar las hipótesis con la experiencia, o a buscar métodos de comprobación que vayan más allá de los propios razonamientos
Según Luis Villoro, se trata del tipo de confusión en el que incurriríamos si, actualmente, le atribuyéramos a la filosofía la tarea de indagar en el origen del conocimiento, tal y como el racionalismo y el empirismo intentaron hacerlo, en su momento.
De acuerdo con Engels, es la fuente de toda riqueza material, así como la condición básica y fundamental de toda vida humana.
Argumenta Engels que esta habilidad fue una consecuencia del incremento de la actividad en conjunto y de la ayuda mutua como medio de supervivencia del ser humano.
Desde la perspectiva de Luis Villoro, incurrimos en este tipo de confusión cuando asumimos que el problema del condicionamiento social de nuestras creencias puede suplantar el problema de su justificación (en realidad, ambas problemáticas responden a distintas preguntas). También, cuando atribuimos falsedad a una creencia, o carencia de objetividad, tan sólo porque hemos identificado el contexto sociohistórico que dio origen a esa creencia, etc.
Para el empirismo, constituye la principal fuente de conocimiento
Para Leontiev, este proceso se presenta cuando se despliega una actividad que reproduce la acumulación del saber condensado en un objeto, es decir, los rasgos esenciales de la evolución de dicho objeto. Comprende también la socialización de estos objetos, así como el perfeccionamiento de las actividades motrices y habilidades asociadas a su manejo.
Esta disciplina ha sido descrita como un pensar sobre el pensar, debido a que, muchas veces, parte de un cuestionamiento o de una reflexión sobre creencias comunes o sobre el conocimiento producido por otras disciplinas.
De acuerdo con el racionalismo, constituye la principal fuente del conocimiento